Un po' di teologia cattolica

Ecco, per dirne una, ho letto solo adesso questo post quindi sì, è per mancanza di tempo

Ti scrivo meglio domani o sabato (sperando di farcela). Non so se avrai notato ma questa settimana non ho praticamente scritto sul forum così come non ho minimamente mandato avanti nient'altro

Ok, ecco la risposta promessa.

Anzitutto premetto come al solito che si tratta della mia personale esperienza / conoscenza delle cose, quindi potrei non essere del tutto completo e/o esaustivo e/o potrei dire boiate

Per quanto ne so, i libri sacri non indicano una vera e propria presenza o esistenza dell'inferno se non per un "punto" infernale dove solamente Lucifero e gli angeli a lui affiliati sono stati scagliati a seguito della sconfitta. Le anime delle persone invece vedono più come inferno l'oblio vero e proprio, ossia la "mancata resurrezione in paradiso" e quindi sparirebbero nel nulla come un peto al vento. Ne parlerò però meglio tra poco.

La definizione infernale che noi oggi conosciamo e facilmente ci immaginiamo è appunto un derivato di concezioni teologiche o fantastiche accumulatesi nel corso dei secoli.

Come avevo detto in un post precedente, la descrizione più famosa dell'inferno è quella scaturita dalla penna di Dante Alighieri, che di fatto fornisce un ordine ben preciso (gironi, bolge, cerchi, ecc.).
Questo tipo di ordine entra subito nella testa perché appaga l'innato bisogno di sapere le cose, di averle in ordine: ci permette, seguendo la logica dell'autore, di avere dei punti ben precisi dove tecnicamente l'anima finirebbe (roba del tipo "conosco un tipo che non ha fatto altro che truffare la gente da mattina a sera per tutta la sua vita, scommetto che è finito esattamente in questo cerchio qui!") a seguito di un inquadramento che chiunque potrebbe dare.
L'inferno nelle scritture è invece qualcosa di assente, non spiegato e riconducibile perlopiù al concetto di mancata esistenza a posteri della morte, perché non degni dell'ascesa in paradiso.

Ora come ora mi viene in mente un pezzo del Vangelo secondo Matteo (Matteo 25:1 in poi per chi volesse andare a vedere), dove sono nominate le fiamme eterne per i malvagi.
Il problema, se così vogliamo vederlo, è che le fiamme eterne dell'epoca non sono altro che il famoso "Fuoco della Gehenna", che altro non era che una specie di vallata usata come discarica per corpi morti e materiale da far scomparire. Di fatto il fuoco, bruciandoli, cancellava la loro esistenza. In questa valle si bruciava roba di continuo, tanto che era comune indicare questo luogo come il posto in cui le fiamme bruciano sempre, sono "eterne".

Personalmente è il motivo per cui considero l'inferno come un mero oblio e non come una specie di luogo infilato in chissà quale dimensione dove ci sono i demonietti che pungolano i corpi redivivi delle anime dei peccatori in mezzo alla lava incandescente, di fatto per i peccatori indegni di qualsiasi forma di salvezza vale il "polvere alla polvere" (come sei spuntato, sparisci, sei solo di passaggio va... e di te non resta niente, nemmeno il ricordo dopo qualche generazione. Magari puoi anche rimanere nella storia dell'umanità per un bel po' di anni, ma non sono rari i casi in cui la storia stessa ha perso scritti riguardanti scienza o cultura nel corso dei secoli, con conseguente sparizione di innumerevoli nomi, autori e contenuti).
Per gli altri ci sarebbe invece una speranza di resurrezione spirituale dove di fatto è concesso di esistere in eterno da qualche parte (il paradiso in teoria) a seguito o meno di un periodo di sosta nel famoso purgatorio dove vi restano per XYZ periodi di tempo indefiniti tutti gli spiriti di coloro che meritano comunque l'accesso al paradiso, ma solo a seguito di una lunga contemplazione dell'esistenza, richiesta di perdono per i propri peccati così come preghiere per gli attuali vivi e/o spiriti compagni nel purgatorio.
In poche parole, il corpo muore per tutti, ma l'anima non è detto che venga cancellata definitivamente oppure no.

La sofferenza infernale è quindi più legata al pensiero per cui l'esistenza di un peccatore è destinata a scomparire nel niente, cosa che, secondo la concezione degli scritti dell'epoca e di chi vuole crederci ancora oggi, può essere ben peggiore di un'esistenza infinita seppur nella sofferenza (ma comunque ancora "vivi", accompagnati dal dolore ma senza perdere ricordi, memorie e via dicendo).

Ma infatti è la visione di un autore, verosimile per alcuni versi e completamente assurda per altri.


Quel che conta è il messaggio che le parole lasciano intendere, ciò che vogliono insegnare. L'intero discorso Giardino dell'Eden, per dire un esempio, non è altro che un racconto messo lì a dire come quanto sia facile andare alla rovina seguendo motivazioni come bramosia, orgoglio, gelosia e vanità.
Se uno condensa tutto il racconto nel suo significato e lascia perdere "elementi fantastici", ecco che ciò che è scritto ha senso. I racconti mitici di contorno hanno principalmente lo scopo di essere facilmente ricordati.

Cioè, sticazzi, storie come quella di Mosè uno le ricorda facilmente proprio per via delle piaghe d'Egitto e per lui che apre il mare in due, grazie a quelle poi ricordi facilmente anche il perché, il motivo di certa roba.
Ma gli aspetti "over the top" di questi racconti hanno il solo scopo di fortificare l'effetto nella memoria delle persone.

Anche il famoso "cammello che passa per la cruna di un ago" è un'altra roba pressoché assurda, ma è una metafora che indica solo quanto sia difficile riuscire ad essere considerati degni comportandosi sempre nel migliore dei modi. Simboleggia la fatica e la buona volontà, di sicuro non che un cammello passi davvero per il buchino sulla capocchia dell'ago.


Di fatto è ciò che è spesso avvenuto con l'Islam (vedi discorso crociate), ma l'uso della forza "sugli eretici" è un concetto prettamente islamico a livello di scritture. Il cristianesimo in sé non impone niente al prossimo (poi che qualcuno usando la scusa delle scritture ne abbia approfittato per fare le cose peggiori possibili, es. conquistadores, è un altro discorso. Come al solito, non è tanto colpa delle religioni quanto delle persone in sé).


Polvere alla polvere è ciò che saresti qui (qui in questo universo e non nel presunto paradiso), ossia che di fatto al termine della tua vita sparisci punto e stop. Il resto è tutto una grandissima incognità. Si vedrà


Non sei spaccone, più che altro buona fortuna in questa impresa.
È comunque un buono scopo nella vita, nulla da dire in merito. Senza ombra di dubbio migliore di tantissimi altri scopi che la gente di oggi, come di allora, cerca.